"Tây Tiến" - quang Dũng bao hàm tóm tắt câu chữ chính, lập dàn ý phân tích, cha cục, quý hiếm nội dung, giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, ra đời của thành quả và tiểu sử, quan điểm cùng với sự nghiệp sáng tác phong thái nghệ thuật giúp các em học giỏi môn văn 12


I. Tác giả

1. Tiểu truyện - Cuộc đời

- quang đãng Dũng (1921 - 1988)

- thương hiệu khai sinh là Bùi Đình Diệm.

Bạn đang xem: Mở bài giới thiệu tác giả tác phẩm tây tiến

- Quê quán: làng Phượng Trì, huyện Đan Phượng, Hà Tây (nay trực thuộc Hà Nội).

- Là vậy hệ thơ tài năng, cứng cáp trong binh lửa chống Pháp.

- Ông là một trong những nghệ sĩ đa tài: làm cho thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc.

2. Sự nghiệp sáng sủa tác

a. Phong cách sáng tác

- Một đơn vị thơ mang hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn với tài hoa.

b. Tòa tháp chính

- Mây đầu ô (thơ, 1986)

- Thơ văn quang đãng Dũng (tuyển thơ văn, 1988)

Sơ đồ tứ duy - tác giả Quang Dũng

*


II. Sản phẩm

1. Tò mò chung

a. Nguồn gốc xuất xứ - hoàn cảnh sáng tác

- Tây Tiến là một trong những đơn vị quân đội thành lập năm 1947 (Đây là quy trình đầu của cuộc đao binh chống Pháp, theo tiếng gọi của Đảng, nhiều học viên - sv đã xuất xứ tham gia binh lửa với lòng tin “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”).

+ Nhiệm vụ: Phối phù hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào.

+ Địa bàn hoạt động: Rộng. Bao gồm các tỉnh sơn la, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa - Thượng Lào.

+ Thành phần: phần đông là thanh niên hà nội thủ đô (nhiều sinh viên, học sinh).

+ Điều khiếu nại sống và chiến đấu: Gian khổ, thiếu hụt thốn, căn bệnh tật.

+ Tinh thần: Hào hùng, lãng mạn, lạc quan, yêu đời.

- Hoàn cảnh sáng sủa tác: quang quẻ Dũng viết bài thơ này lúc ông đã chuyển sang đơn vị chức năng khác với nhớ về đơn vị chức năng cũ Tây Tiến của mình.

- Xuất xứ: bài xích thơ được in ấn trong tập thơ Mây đầu ô (1986).

- Nhan đề: lúc đầu là Nhớ Tây Tiến sau biến đổi Tây Tiến => góp cho tâm tư tình cảm của tác giả trở nên kín đáo hơn.

b. Bố cục tổng quan của bài xích thơ

- Khổ 1: Những đoạn đường hành quân âu sầu của binh đoàn Tây Tiến giữa form cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội.

- Khổ 2: Kỉ niệm về tình quân dân và bức tranh thiên nhiên trữ tình, thơ mộng.

- Khổ 3: Chân dung fan lính Tây Tiến.

- Khổ 4: Lời thề đính bó với binh đoàn Tây Tiến.

2. Mày mò chi tiết

a. Đoạn 1: Thiên nhiên tây bắc và hình ảnh người quân nhân trên con phố hành quân gian khổ

* hai câu thơ mở đầu:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!

ghi nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi

- Câu 1: nói đến 2 danh tự – điểm về, nơi mang đến của nỗi nhớ.

+ Hình hình ảnh “Sông Mã”: dòng sông gắn cùng với đời quân nhân => như gợi thức nỗi ghi nhớ ùa về trong tâm hồn nhà thơ.

+ "Tây Tiến": Đoàn binh.

+ Ngắt nhịp 4/3.

=> Câu thơ đầu với giờ gọi thứ nhất là tiếng call đồng đội.

 - Câu 2: Điệp trường đoản cú "nhớ” (2 lần), trường đoản cú láy "chơi vơi”, điệp âm "ơi” (3 lần)=> tạo tính nhạc, hình tượng hoá nỗi nhớ.

+ lưu giữ rừng núi: không gian mênh mông của miền Tây.

+ lưu giữ “chơi vơi” (2 thanh bằng, nhẹ, lan toả)=> gợi cảm giác nỗi lưu giữ vô hình, vô lượng, chẳng thể đo đếm, lưu giữ mơ hồ, đầy ám ảnh, nỗi nhớ luôn lơ lửng, ăm ắp khôn nguôi.

 => cảm giác chủ đạo của đoạn thơ, bài thơ là nỗi nhớ.

* Bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội, hoang vu, hiểm trở vừa thơ mộng, trữ tình của núi rừng

- Bức tranh vạn vật thiên nhiên dữ dội, hoang vu, hiểm trở:

+ BPNT liệt kê nói đến một loạt các địa danh nghỉ ngơi miền Tây ấn tượng, cạnh tranh quên trong đời lính.

+ Sương rừng: ở "Sài Khao", "Mường Lát": tên khu đất lạ lẫm, gợi một vùng xa xôi, hẻo lánh, phiên bản làng, vùng đất bạn lính đã từng đi qua.

> "Sương che đoàn quân mỏi" => Sương rừng mờ ảo, đậy dày đặc bịt kín như vùi lấp cả đoàn quân/ Màn sương mờ của kỉ niệm – nỗi lưu giữ thương.

> "Đoàn quân mỏi" => gợi một cuộc hành binh dãi dầu đầy cực khổ của những người lính Tây Tiến.

+ Dốc núi, vực sâu (ba câu thơ tiếp)

> thẩm mỹ sử dụng nhiều từ láy: "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút”

> Điệp từ: “dốc”

=> diễn tả sự hiểm trở với những tuyến đường quanh co, gập ghềnh, đứt đoạn của núi rừng Tây Bắc.

> thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hoá “súng ngửi trời”, phép hòn đảo "hun hút rượu cồn mây”

=> nhận mạnh cảm xúc hoang vắng, trống vắng nơi bạn lính trải qua chưa một vết chân người. Đây là biện pháp nói tinh nghịch, súng trở nên bao gồm hồn.

> thẩm mỹ tương phản, điệp tự "ngàn thước”: “Ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống”

=> Câu thơ như bẻ gãy làm đôi giúp người đọc thấy được chiều cao của núi, độ dài chót vót của dốc, sâu hun hút của vực. Con phố gấp khúc chợt ngột, hiểm trở, hun hút.

=> áp dụng từ láy giàu chất gợi hình, gợi tả, gợi cảm; đa số câu thơ toàn thanh trắc đang phác hoạ một bức tranh hoành tráng với toàn bộ sự hiểm trở và dữ dội, hoang vu cùng heo hút của núi rừng miền Tây (thi trung hữu hoạ).

+ Núi rừng qua nét vẽ ấn tượng:

Chiều chiều oai nghiêm linh thác gầm thét

Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

> NT nhân hoá : "Thác gầm", "cọp trêu”

=> Gợi tả dữ dội, hoang sơ, bí mật và đầy đe dọa của núi rừng miền Tây.

> Thanh: 2 thanh trắc âm vực cao "thác", "thét”; 2 thanh nặng âm vực phải chăng "hịch", "cọp”.

=> Sự de ăn hiếp nặng vật nài của thú dữ sinh sống vùng phải chăng tối.

> từ láy "chiều chiều", "đêm đêm”

=> Tuần hoàn, lặp lại, vĩnh hằng của thời gian.

=> Núi rừng miền Tây là vị trí ngự trị muôn thuở của sức khỏe thiên nhiên dữ dội, bí hiểm.

- Bức tranh vạn vật thiên nhiên thơ mộng, trữ tình

+ Hình hình ảnh “hoa về trong tối hơi” là hoa của vạn vật thiên nhiên hay nhỏ người? Chỉ biết rằng nó gợi một cảm giác nhẹ nhàng, êm ả, đẩy lùi nỗi nhọc nhằn của người lính Tây Tiến vào cuộc hành quân.

+ Mưa rừng: “Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”

> Nghệ thuật: toàn bộ âm huyết là thanh bằng, thanh không, âm mở (chữ cái tận thuộc là nguyên âm); ẩn dụ "khơi” – hải dương mưa.

=> không gian mênh mông chìm trong mưa nguồn suối lũ.

+ "Cơm lên khói", "mùa em thơm nếp xôi"

+ "Mùa em": mùa lúa chín; xúc tiến xao xuyến nồng nàn trước nụ cười rạng rỡ, ánh non sóng sánh trường đoản cú tình fan miền Tây.

+ “Nhà ai”: vừa phiếm chỉ, vừa nghi vấn.

=> fan lính nghỉ chân nghỉ ngơi sinh hoạt thung lũng mưa, đưa mắt nhìn và thấy nơi ở thấp thoáng. Hình hình ảnh mang xúc cảm chạnh lòng lưu giữ về gia đình, bạn thân; nóng áp, lặng bình như được an ủi trên tuyến đường hành quân của chàng lính xa nhà.

* Hình ảnh người lính Tây Tiến đi hành quân:

- Hồn nhiên, tinh nghịch: "súng ngửi trời", "cọp trêu người" (chất lính).

- Kí ức về bạn lính trên tuyến đường hành quân:

anh bạn dãi dầu không cách nữa

Gục lên súng mũ không để ý đời

+ "Anh bạn": biện pháp gọi bạn thân với cảm xúc thân thiết, đính thêm bó.

+ từ láy "dãi dầu": vất vả, cực nhọc khăn, nhọc nhằn mà bạn lính cần đối mặt, thừa qua trên tuyến đường hành quân.

+ "Không cách nữa", "bỏ quên đời": rất có thể hiểu là làm việc buông mình vào giấc ngủ vô bốn lự con trẻ trung/ hoàn toàn có thể hiểu là kiệt sức – xót xa/ rất có thể hiểu là tử vong nhẹ nhõm quên đời.

=> trông rất nổi bật chất bi tráng, biểu thị vẻ đẹp mắt ngang tàng, anh dũng, ngạo nghễ, bi nhưng không luỵ, tinh nghịch bông chơi với loại chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.

 b. Đoạn 2: Tình quân dân lắp bó vạn vật thiên nhiên con fan miền Tây cùng với vẻ đẹp mỹ lệ

* thiên nhiên và con tín đồ miền Tây chỉ ra với vẻ đẹp nhất mỹ lệ, thơ mộng, trữ tình:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu đàn bà e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

- ko gian: ánh sáng lung linh của lửa đuốc, âm nhạc réo rắt của giờ đàn, cảnh vật với con người như ngả nghiêng, bốc men say, bất tỉnh nhân sự ngây, rạo rực.

=> Huyền ảo, rực rỡ, tưng bừng, sôi nổi.

- Nhân đồ gia dụng trung tâm: "em" với áo xiêm lung linh (xiêm áo từ bỏ bao giờ), vừa e thẹn vừa tình tứ (e ấp), vừa duyên dáng trong điệu vũ xứ lạ (man điệu).

=> làm cho say đắm lòng người chiến sỹ xa nhà.

- nhì chữ "kìa em": cái nhìn vừa ngạc nhiên vừa mê say, ngây bất tỉnh của những chàng trai Tây Tiến.

=> Vẻ rất đẹp lung linh, hoang dại, trữ tình cho mê hoặc.

* Cảnh sông nước miền Tây:

tín đồ đi Châu Mộc chiều sương ấy,

tất cả thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ.

gồm nhớ dáng bạn trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

- không gian: cái sông trong một trong những buổi chiều mưa giăng mắc một màu sắc sương; sông nước, bờ bến lặng tờ, hoang dại dột như thời lịch sử từ trước => mênh mông, nhoè mờ, ảo mộng.

- bé người:

+ "Dáng bạn trên độc mộc": dáng vẻ hình mượt mại, uyển đưa của những cô nàng Thái trên những cái thuyền độc mộc.

+ Vẻ rất đẹp của con người hoà phù hợp với vẻ đẹp nhất của thiên nhiên: những cành hoa rừng cũng đong đưa”, có tác dụng duyên trên dòng nước lũ.

=> hầu như nét vẽ mượt mại, mềm dịu khác hẳn với phần đông nét khoẻ khoắn, gân guốc khi sệt tả cảnh dốc đèo.

=> ngữ điệu tạo hình, giàu tính nhạc, hóa học thơ và chất nhạc hoà quyện: biểu đạt vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình của thiên nhiên và nhỏ người.

c. Đoạn 3: Hình tượng fan lính Tây Tiến

* Chân dung lúc này của bạn lính:

Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc

Quân xanh màu sắc lá dữ oai nghiêm hùm

- Vừa bi: nước ngoài hình khác lại do lúc này nghiệt ngã:

+ “không mọc tóc”: tín đồ thì cạo trọc đầu để tiện lợi khi gần cạnh lá cà, người thì bị sốt rét cho rụng tóc.

+ “Quân xanh màu lá”: nước da xanh xao do nhà hàng ăn uống thiếu thốn, sốt rét, mắc bệnh hành hạ.

- Vừa hùng: không né tránh hiện thực khốc liệt của chiến tranh nhưng qua tầm nhìn lãng mạn:

+ “Đoàn binh ko mọc tóc”: “đoàn binh” chứ chưa phải “đoàn quân”.

=> Hào hùng, hình ảnh những anh “vệ trọc” danh tiếng một thời.

+ “Quân xanh màu sắc lá” nhưng vẫn “dữ oách hùm”.

=> Tính biện pháp anh hùng, đường nét oai phong, cộc cằn như chúa tể vùng rừng thiêng.

* trọng tâm hồn thơ mộng của bạn lính.

 Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới

Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm

Mắt trừng”: tầm nhìn nảy lửa đối với kẻ thù. Đôi đôi mắt như thiêu đốt quân thù.

=> biểu thị nét oai phong phong, lòng quyết vai trung phong đánh giặc mang đến cùng.

- “Gửi mộng qua biên giới”: chiến đấu dũng cảm nhưng cũng rất nhớ quê hương, giữ hộ "mộng" cũng tức là gửi gắm hoài bão, lý tưởng, vai trung phong hồn mình qua biên thuỳ vì nhiệm vụ của bạn lính là bảo đảm biên giới yêu cầu họ luôn đề cao ý thức trách nhiệm của mình.

- Nỗi ghi nhớ trong giấc mơ: "Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm"

+ Nhớ người yêu, những cô bé Hà Thành duyên dáng, xinh đẹp.

=> Đằng sau bề ngoài dữ dằn, uy nghiêm là trái tim khát khao yêu yêu thương đầy hóa học nghệ sĩ (mang trong mình một bóng hình lãng mạn vị họ vốn là hồ hết chàng trai trẻ thành phố hà nội thanh lịch, hào hoa).

+ diễn tả đúng quả đât tâm hồn phía bên trong đầy mơ mộng của họ.

=> cảm xúc có bi nhưng không luỵ: ta thấy cái âu sầu của chiến tranh nhưng cũng cảm thấy được vẻ oách hùng, lãng mạn của tín đồ lính. Mẫu lãng mạn đậm màu lính của mình làm vơi mát vai trung phong hồn, tiếp đến họ thêm sức mạnh, động lực để cách tiếp trên tuyến đường hành quân ngôi trường kì.

* Cái chết bi thiết và sự bất tử:

Rải rác biên giới mồ viễn xứ

mặt trận đi chẳng tiếc nuối đời xanh

Áo bào ráng chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

- biểu đạt cái chết nhưng ko bi luỵ:

+ hồ hết từ Hán Việt cổ kính: "Rải rác", "biên cương", "mồ viễn xứ"

=> chế tạo ra không khí trang trọng, thiêng liêng, làm giảm nhẹ cái bi quan của hình ảnh những nấm mèo mồ đồng chí rải rác chỗ rừng hoang biên cương lạnh lẽo, xa xôi.

+ bao phủ định từ "chẳng" (khác cùng với "không" - nhan sắc thái trung tính) và phương pháp nói hoán dụ "Chiến trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh".

=> Thái độ nhất quyết hi sinh vày Tổ quốc, lý tưởng quên mình thật cao đẹp làm vơi đi mẫu đau thương.

- nhì câu thơ tiếp theo thấm đẫm ý thức bi tráng:

Áo bào cầm cố chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

+ "Áo bào chũm chiếu": sự thật bi thảm: những người lính Tây Tiến gục ngã mặt đường không tồn tại đến cả manh chiếu để bịt thân, phải chôn cất bằng chủ yếu chiếc áo các anh mặc mặt hàng ngày.

+ gọi áo các anh là "áo bào": nghe trang trọng, thiêng liêng, biểu hiện tình cảm thân thương đồng đội.

+ biện pháp nói bớt nói tránh "anh về đất" => có tác dụng vơi đi xúc cảm đau thương, chứa đựng hàm nghĩa: chết là về với đất mẹ, là hoá thân với đất nước đất nước.

=> loại chết biến hóa bất tử.

+ giải pháp nhân hoá + hễ từ "gầm": dữ dội, hào hùng=> âm nhạc làm át đi xúc cảm bi thương: gợi sự ra đi của những hero nghĩa sĩ thuở xưa=> tiễn đưa người là khúc nhạc bi thương của núi sông.

=> cái chết thấm đẫm ý thức bi tráng.

=> Giọng thơ trang trọng: mô tả tình cảm tiếc thương, sự trân trọng cùng kính cẩn trước sự hi sinh của đồng đội. Hai cảm hứng lãng mạn và bi thiết đan cài hình thành tượng đài bất tử trong thơ.

d. Đoạn 4: Lời thề đính thêm bó với đoàn quân Tây Tiến và miền Tây Bắc

Tây Tiến tín đồ đi không hứa ước

Đường lên thăm thẳm một phân chia phôi

Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi

- phương pháp nói khẳng định: Tây Tiến người đi không hứa hẹn ước”.

=> sơn đậm một không khí chung của một thời Tây Tiến với lời thề kim cổ: ra đi không hứa hẹn ngày về, một đi không trở lại (nhất khứ bất phục hoàn).

- Đường lên Tây Tiến: "thăm thẳm", "chia phôi": nỗi xót xa khi vẫn xa đồng đội, lúc nghĩ mang đến đường lên Tây Tiến xa xôi, vời vợi.

- Lời thề cùng Tây Tiến:

+ "Mùa xuân ấy": thời điểm lịch sử dân tộc không khi nào trở lại.

=> Mốc yêu mến nhớ dài lâu trong trái tim những người dân lính Tây Tiến một thời.

+ biện pháp nói đối lập: "Sầm Nứa" > Sự lắp bó sâu nặng với đoàn quân Tây Tiến: dù sẽ rời xa nhưng chổ chính giữa hồn, tình cảm vẫn đi thuộc đồng đội, vẫn đính bó huyết thịt với những ngày tháng, những vị trí đã đi qua.

=> Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm bi thảm nhưng tinh thần "chẳng về xuôi" làm hiện hữu lên vẻ hào hùng của cả đoạn thơ.

e. Cực hiếm nội dung

- bài bác thơ đã khắc họa đề nghị bức tranh thiên nhiên tây bắc với vẻ đẹp vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa tráng lệ và trang nghiêm và thơ mộng.

Xem thêm: Các Dạng Bài Tập Rút Gọn Biểu Thức Lớp 9 Có Đáp An, Bài Tập Chuyên Đề Rút Gọn Có Đáp Án

- bài thơ xây dựng thành công xuất sắc hình tượng bi quan về bạn lính Tây Tiến với vẻ rất đẹp hào hùng, hào hoa.