Chuyện Người Đàn Bà

Nhạc sĩ Song Ngọc viết ca khúc “Chuyện bạn Đàn Bà nhị Ngàn Năm Trước” từ trang tin tốt hôm nay. 

Chuyện người lũ bà nhì ngàn năm trước Áo rách nát tả tơi, xác thân mệt mỏi nhoài. Chuyện người lũ bà nơi tp đó Dấu tích hành thân. Vì đâu ? bởi vì đâu ? bởi vì đâu, Nên tội tình mang nhục hình. Vì yêu, tội yêu, tội lỗi yêu.

Bạn đang xem: Chuyện người đàn bà

Đoàn bạn cổ thành vây chặt khu phố Thế giới thánh thiện lương ánh nhìn cuồng căm. Nhìn người đàn bà đang chịu đựng tội bị tiêu diệt Đống đá ngổn ngang. Chờ ai ? Chờ tay bạn ném bị tiêu diệt một người không hận thù. Người ơi vày sao đoạ đầy nhau

Ai, ai bạn vô tội. Ai, ai bạn không tội Hãy mạnh bạo tay ném đá ném đá ném trước đi còn đợi gì? Ai, bạn vẹn toàn, Ai người trong sạch Còn hóng chi? Ném chết ném bị tiêu diệt Ném chết tội vật dụng nhân gian.

Chuyện người lũ bà hai ngàn năm kia Sách cổ vẫn ghi, đụn đá còn nguyên. Vì người vô tội xuất xắc đời giả dối, Thế giới đưa nhân xin chào thua Người ơi, tình ơi . Ai tội đồ, ai tỉnh giấc ngộ Người ơi, đời ơi, cũng vậy thôi ….

Xem thêm: Câu Hỏi, Thể Lệ Và Gợi Ý Đáp Án Cuộc Thi Biên Cương Tổ Quốc Tôi Tuần 4

Chuyện người bọn bà hai ngàn thời gian trước Sách cổ sẽ ghi, gò đá còn nguyên.

Nhạc sĩ khôn khéo dùng phần lớn chữ tương phản nghịch như “Thế giới hiền khô lương, góc nhìn cuồng căm” và đặt câu hỏi, tất cả phải vì fan đời giả dối, sợ phải đối mặt với toàn án nhân dân tối cao lương tri cùng với tội của mình nên đã lẵng lặng bỏ đi: “Vì bạn vô tội giỏi đời trả dối? trái đất giả nhân? chào thua! bạn ơi, Tình ơi! Ai tội đồ? Ai thức giấc ngộ?…” nhưng mà dù sao thì “cũng vậy thôi”, ca khúc có chấm dứt tốt đẹp và câu hỏi dành riêng mang đến lương tâm mỗi người. 

Với giai điệu chậm rãi buồn, nhạc phẩm kể về một mẩu truyện thật lạ lùng, xảy ra hơn nhì ngàn năm về trước trên xứ do thái. Một thiếu nữ bị bắt trái tang vẫn phạm tội nước ngoài tình. Những kinh sư và gần như biệt phái dẫn người đàn bà ấy mang lại trước phương diện Chúa Giêsu, rồi ban đầu phiên xử. “Trong sách Luật, ông Môsê truyền công ty chúng tôi phải ném đá hạng fan này, còn Thầy, Thầy nghĩ về sao?”. Một thắc mắc bất ngờ, thâm nho và kế hoạch sự. Có lẽ sau khi hỏi Chúa như thế, chúng ta hí hửng với phần đông nụ cười hóm hỉnh nhãi con mãnh. Họ thì thầm với nhau cách thích thú: lần này thì đừng hòng cơ mà thoát. Họ cụ chắc phần chiến thắng trong tay. Phun một mũi thương hiệu trúng hai nhỏ chim. Người bầy bà đã cầm chắc bàn đại bại trông thấy. Chỉ còn Chúa Giêsu. Ngài vẫn nghĩ gì và Ngài sẽ làm cái gi trong chiếc thế gọng kìm này? Người thiếu phụ tuyệt vọng chờ bị tiêu diệt với tội danh rành rành. Thật như mong muốn cho chị khi chạm chán được Đấng được mệnh danh là “Chiên Thiên Chúa”, là “Đấng xóa tội trằn gian”. Ngài xót thương mang đến số phận bi thương của chị. Ngài mong cứu chị khỏi án bị tiêu diệt trước mắt, độc nhất vô nhị là Ngài ao ước cứu chị ngoài án chết đời đời. Ngài sẽ cứu chị, đôi khi Ngài cũng biến thành cho hồ hết kẻ mong mỏi ám sợ Ngài một thời cơ để họ nhìn lại bản thân họ: Chị ta xấu thiệt đó. Nhưng lại không chừng các ông lại còn xấu xa rộng chị ta bội phần! Tội của chị ý thì nhiều người biết lắm, bởi vì chị ta không khéo bịt đậy. Còn tội của các ông thì trần gian ít người nhận ra, bởi những ông khéo bịt giấu, tô son trét phấn. Đã mang đến lúc những ông phải nhìn lại chủ yếu con bạn mình rồi đấy! Thái độ Chúa Giêsu thật trầm tĩnh “cúi xuống âm thầm vẽ bên trên đất”. Chúng ta cứ hỏi mãi. Chúa ngẫng lên nói với chúng ta một đề nghị nhỏ tuổi nhẹ ôn hòa tuy nhiên ngầm đựng một thử thách sinh tử khốc liệt “ai trong số ông không bẩn tội thì cứ câu hỏi lấy đá cơ mà ném trước đi”. Phiên tòa xét xử lưu rượu cồn bổng chốc đổi khác cục diện. Từ bỏ chỗ thế dao đằng cán, bây chừ họ lại bắt buộc nắm rước chuôi, ko khéo sẽ ảnh hưởng đứt tay. Họ lặng lẽ rút lui, bắt đầu từ những người lớn tuổi. Công bằng mà nói, những người lũ ông có mặt hôm ấy, không tính Chúa Giêsu ra, mọi là đa số kẻ còn tồn tại liêm sỉ với tự trọng. Chúa Giêsu bị đẩy vào thế làm quan tòa bất đắc dĩ, cần ra một bản án xét xử thật nặng, bỗng nhiên trở thành Trạng sư với một bài biện hộ vỏn vẹn có mỗi một câu siêu ngắn. Chỉ một câu nói mà Chúa vẫn hoá giải bẫy giăng sẵn. Hoá giải, bởi vì Chúa mời điện thoại tư vấn họ hãy quan sát vào bên trong tâm hồn. 

Hiện ngôi trường xử án hôm nay chỉ sót lại hai người. Chúa Giêsu và tín đồ phụ nữ. Đấng tất cả quyền tha tội và tín đồ đã lầm lạc phạm tội. Ánh nắng buổi sáng sớm đang lung linh khiêu vũ múa trên bậc thềm.Với giọng nói nóng áp, Chúa hỏi: “Họ đâu hết rồi? không có ai lên án chị nữa tuyệt sao?”. Lần đầu tiên từ cơ hội bị lôi tới đây, người phụ nữ ngẩng phương diện lên. Chị nhận biết khuôn khía cạnh của Chúa Giêsu, Ngài có đôi mắt chứa chan tình người,long lanh ánh sáng thiên đàng, đôi mắt hiền dịu sáng lên niềm cảm thông. Chị bưng mặt, giọng nghẹn ngào: “Thưa Thầy, không hề ai nữa. Họ bỏ đi hết rồi”. Rạng đông chiếu sáng tỏa sáng khuôn mặt, Chúa nói thật dịu nhàng: “Tôi ko lên án chị đâu! chị về đi, cùng từ nay đừng phạm tội nữa”. Tù nhân bị luận tội trước tòa, rõ ràng nằm trong size án tử hình, ni ngơ ngác thấy mình được tha bổng, kèm một lời dặn dò: từ nay thôi đừng phạm tội nữa! Chúa Giêsu không phán quyết nhưng là mở đến chị một con phố đi về phía tương lai, về phía trước. 

Hai lời nói của Chúa Giêsu với nhì hạng người đều thanh thanh mà sâu sát thấm thía. Với các người kết án, Chúa mời họ nhìn vào phía mặt trong. Với người bị kết án, Chúa mở ngõ về phía tương lai.

Một phiên tòa lạ lùng, xử lưu động theo phong cách nói ngày nay. Phe công tố nhao nhao buộc tội và hằm hè hóa học vấn, ko ngờ kế tiếp lại thứu tự cúi đầu âm thầm rút lui. Chỉ vài phút trước đó, họ hung hãn cáo giác đòi ném đá, và hiện thời họ lặng lẽ ra về. Một sự chuyển biến bất thần phát sinh từ lời mời hotline của Chúa Giêsu: “ai trong những ông sạch mát tội hãy ném đá người đàn bà này đi”. Khi fan ta đòi ném đá tha nhân, fan ta tự mang lại mình là người sạch tội và có quyền lên án kẻ bao gồm tội. Tuy nhiên khi tín đồ ta khám phá ra tôi cũng là tội nhân, fan ta không đủ can đảm lên án nữa vì như thế cũng là tự lên án bao gồm mình. Sự tò mò có được là do cái quan sát về phía bên trong chính mình. Chi tiết mà Thánh Gioan ghi dấn “bắt đầu từ những người dân lớn tuổi” cực kỳ ý nghĩa. Bởi càng mập tuổi càng gồm bề dày cuộc sống, càng dễ nhận ra bề dày tội lỗi. Càng bự tuổi càng tất cả cái chú ý nội tâm các hơn. 

Có những dòng gần mình nhất mà mình lại khó khăn thấy nhất. Đó là bản thân mình. Bao gồm những sự thật người ta tìm phương pháp trốn chạy nhiều nhất là việc thật về chính mình. Thực sự ấy chỉ mày mò ra được khi nhìn vào phía bên trong. Nhìn vào bên trong là đi vào nội tâm để xem lại thiết yếu mình, soi gương tâm hồn. Nhìn lại cuộc sống, lời nói, việc làm tôi đã làm, vẫn sống. Giáo hội luôn luôn khuyên con cái mình xét mình mỗi ngày. Những linh mục, tu sĩ, giáo dân đều phải có thời gian tĩnh tâm, linh thao để hiểu mình nhưng sửa mình. Biết bản thân là đầu mối của việc khôn ngoan. 

Nhìn vào phía phía bên trong là một đòi hỏi quan trọng giữa cuộc sống xô bồ, ồn ào cùng với quá nhiều trổ tài vất vả mưu sinh. Có khi bọn họ ngại vì sợ phải đối diện với bao gồm mình, đối diện với sự thật về mình. Cần có thời gian yên bình để dưng lễ, mong nguyện, viếng Chúa. Lúc có thời hạn nhìn lại chủ yếu mình, bọn họ có gương soi và một khoảng cách ngắm nhìn. Tấm gương tốt nhất có thể là Chúa Giêsu. Ngài là chủng loại mực. Khu vực Ngài và nhờ Ngài mà bọn họ nhận ra phần đông lỗ hổng cuộc đời, nhận ra lý tưởng cần vươn tới. 

Người ta đòi ném đá người phụ nữ, đóng form cuộc đời chị trong quá khứ. Quá khứ được đóng góp dấu bằng tội lỗi. Fan ta đánh giá, phán đoán, hành vi trên quá khứ đó. Chúa Giêsu không đồng ý lối quan sát và cách đánh giá ấy. Ngài ko đồng loã với tội lỗi. Ngài nhìn nhận người đàn bà có tội. Nhưng lại Ngài xuất hiện một tương lai, gieo vào lòng chị niềm tin tưởng rằng chị có công dụng xây dựng một tương lai mới, một cuộc đời mới,một con tín đồ mới: “Chị hãy về đi, và từ nay chớ phạm tội nữa”. Chúa Giêsu ko kết án tương tự như không sút án, không ân xá cho tội nhân. Chúa mở mang đến chị một nhỏ đường hướng về tương lai, làm cho lại cuộc đời. Đó là tuyến đường sám hối trở về cùng với tình yêu, về bên với đời sống là con cái Thiên Chúa, về bên với trung tâm hồn bình an. Người thiếu phụ ra về lòng ngập cả niềm vui hoán cải, quyết trung ương làm lại cuộc đời. 

Thiên Chúa, Đấng mở ngõ cho tương lai. Ngài không khoá chặt cuộc đời một con bạn cũng như lịch sử trái đất vào vượt khứ, mang lại dẫu quá khứ ấy có bi thương và tàn tạ đến đâu chăng nữa. Thiên Chúa luôn luôn mở ngõ với vạch lối mang lại tương lai. 

Vẫn biết tội trạng trái với đạo giáo, trái cùng với luân thường xuyên đạo lý, nhưng mà đâu chỉ căn cứ vào đạo giáo luân lý để coi thường khi, coi thường, tẩy chay sự sống con người được. Đạo giáo luân lý góp con người sống thăng tiến về mặt ý thức chứ không lúc nào là cách cản trở dấn chìm con người xuống bùn đen. Đã là người, ai ai cũng có mọi khuyết điểm, ai ai cũng có lúc làm điều lầm lỗi. Nhưng ai cũng có năng lực ý chí ước hy vọng làm điều lành thánh thiện xuất sắc đẹp. Thiên Chúa dựng nên con người với kĩ năng như thế. 

Chúa Giêsu sẽ sống và đã nêu gương. Ngài không kết án, không giảm án, nhưng mà là mở ra con đường hướng về tương lai đến con bạn tội lỗi làm lại cuộc đời. Lêvi, Giakêu, Mađalêna, Augustinô…và còn biết bao con người đã được Chúa mở ngõ sau này tươi sáng. ý thức đó tạo cho nơi người tín hữu một lối chú ý mới. Đó là nhìn về phía trước, băng bản thân về vùng phía đằng trước như thánh Phaolô diễn tả: “Tôi chỉ chăm chú tới một điều là quên đi chặng đường đã qua để lao bản thân về phía trước” (Pl 3,13). Đối với Phaolô quên đi chặng đường đã qua là qua khứ bắt bớ Giáo hội Chúa để lao bản thân về phía trước, phía tương lai nhưng mà Chúa Giêsu đang mở ra, để ngài làm khí cụ, làm tông đồ dân ngoại. Cùng Phaolô đã sống không còn mình mang đến tương lai mới. 

Trong ý kiến về tha nhân, có khi bạn ta khoá chặt người khác trong quá khứ lỗi lầm của họ. Đã 1 thời “chủ nghĩa lý lịch” khoá chặt con người trong thừa khứ, cái quá khứ đâu tất cả do họ!!! bởi lẽ này mà nhiều đa số người trẻ khả năng không có cửa cho tương lai, họ bị loại trừ. Con bạn vốn vẫn hay nhìn phía đàng sau hơn là nhìn về phía lối trước. Trong khi tinh thần vào Thiên Chúa, Đấng mở ngõ cho tương lai lại luôn luôn thúc bách họ nhìn về phía trước 

Nhìn vào phía bên phía trong để thăm khám phá sự thật về chính mình. Tín đồ Hylạp đã từng gắn trên cổng Đền bái Deiphes câu châm ngôn “Bạn hãy biết bao gồm mình” với coi sự biết mình như là khởi điểm của khôn ngoan. 

Nhìn về phía đàng trước để luôn mong muốn và tin tưởng. Tin vào bao gồm mình, vào con người, vào cuộc đời. Với trên không còn là tin vào Thiên Chúa, Đấng mở ngõ cho tương lai bọn chúng ta.