Sự kiệnHội VHNT Ninh BìnhHội viênBộ môn VănBộ môn ThơBộ môn Mỹ thuậtBộ môn Nhiếp ảnhBộ môn Âm nhạcBộ môn sân khấuBộ môn lý luận phê bìnhBộ môn phân tích - Sưu tầmGiải thưởngTạp chí âm nhạc Ninh BìnhThông tin định hướngThông tin cuộc thiVănThơMỹ thuậtNhiếp ảnhÂm nhạcSân khấuPhê bìnhDi sản văn hóaHoa Lư ngàn nămSáng tác trẻNhịp mong VN
*
*
*
*
*

Sự kiện Hội VHNT Ninh BìnhHội viênBộ môn VănBộ môn ThơBộ môn Mỹ thuậtBộ môn Nhiếp ảnhBộ môn Âm nhạcBộ môn sân khấuBộ môn giải thích phê bìnhBộ môn phân tích - Sưu tầmGiải thưởng Tạp chí nghệ thuật Ninh BìnhThông tin định hướngThông tin cuộc thi Văn Thơ mỹ thuật Nhiếp ảnh Âm nhạc sảnh khấu Phê bình di tích văn hóaHoa Lư nghìn năm biến đổi trẻ Nhịp mong VN

VŨ VĂN LÂU

Ngoài hầu như thành ngữ, phương ngôn (TNTN) về con trâu nêu giải pháp chọn tương đương tốt, cấu tạo, sức vóc, nết ăn, nết làm, thói quen và quý giá “là đầu cơ nghiệp", còn không hề ít TNTN khác nói đến con trâu dẫu vậy là để bàn chuyện đời, chuyện con fan và xóm hội.

Bạn đang xem: Ca dao về con trâu

Thông qua bé trâu, người sáng tác dân gian chiêm nghiệm phiên bản thân, làng hội và đưa ra đông đảo nhận xét, đoán định, kể nhở người đời hành xử cho thích hợp với mọi hoàn cảnh, đk cụ thể.

1. Những tntn về trọng điểm linh, tương quan đến sự né kỵ mang màu sắc duy tâm: “Trâu trắng mang lại đâu mất mùa đến đấy”; “Đi đến đâu chết trâu cho đấy”; “Đi mang lại đâu không chết trâu cũng mẻ rìu”; “Làm nhà năm kim lâu, không bị tiêu diệt trâu cũng bị tiêu diệt bò”; “Ngày một, ngày sáu, ngày tám kim lâu/ có tác dụng nhà, cưới vợ, tìm trâu thì đừng”;...

*

Minh họa: nguồn Intetnet

2. Những bài bác học, tay nghề trong cuộc sống.

Nếu thiếu sáng suốt vẫn chịu thua thảm thiệt: “Trâu chậm chạp uống nước đục”; “Giận bởi bò mất bò/ Giận bằng trâu mất trâu”; “Trâu chậm rì rì uống nước dơ/ Trâu ngơ nạp năng lượng cỏ héo”;...

Những thói hư tật xấu ko dễ thải trừ trong cuộc sống đời thường hàng ngày như: “Chị em dâu nấu thịt trâu thủng nổi”; “Buộc trâu trưa nát cọc”; “Trâu bị tiêu diệt mặc trâu/ bò chết mang bò/ củ tỏi dắt lưng”.

Đó là tính ích kỷ của bạn nông dân xưa: “Trâu khát nước chẳng lo đè sừng”; “Con gái mười bảy bẻ gãy sừng trâu”; “Trâu đi tìm cọc, cọc không đi kiếm trâu”; “Đánh bội bạc mất trâu/ Đánh bài mất vợ”; “Tậu trâu, cưới vợ, có tác dụng nhà/ Trong tía việc ấy thật là khó thay!”

Nếu như tục ngữ chủ yếu về lý trí như nhấn thức, khiếp nghiệm, giáo huấn... Thì ca dao lại ưu tiền về phản ánh đời sống tình cảm, trung tâm linh và phần đông ước vọng của nhỏ người. Hồ hết câu ca dao dành cho trâu nhiệt thành của fan nông dân phần đông là đa số câu như vậy. Đó là hầu như câu nói tới con trâu chỉ là loại cớ để người sáng tác dân gian hướng về nhân tình, vậy thái, thổ lộ thái độ, cầu vọng của chính bản thân mình trước những vấn đề đang diễn ra trong đời sống xã hội.

Trong sản xuất nntt có hàng chục ngàn năm, với người nông dân, nhỏ trâu không chỉ là là “đầu cơ nghiệp” mà còn là người bạn bè tình, cùng sống tầm thường trên và một mảnh đất, có khi trong cùng một mái nhà, cùng chịu gần như nỗi khổ, bình thường hưởng niềm vui... Nói giải pháp khác, người nông dân gồm thái độ, tình yêu rất gắn bó, thương yêu những con trâu quý giá của mình: “Trâu ơi ta bảo trâu này/ Trâu ra bên ngoài ruộng trâu cày với ta/ cấy cầy vốn nghiệp nông gia/ Ta trên đây trâu đấy ai mà quản công”...

Trong thời vụ nghề nông hoàn toàn có thể có rất nhiều chậm chạp, cạnh tranh khăn, nhưng fan nông dân vẫn lạc quan, từ tin bởi đã dạn dày ghê nghiệm: “Trâu khỏe chẳng lo cày trưa/ Mạ già, ruộng ngấu không thua bạn điền”.

Bởi vậy trước gian khó vất vả, một nắng nhị sương, tín đồ cùng trâu không còn quản hổ hang quyết trọng tâm vượt qua. “Rạng ngày vác cuốc ra đồng/ Tay nuốm mồi lửa, tay ròng thừng trâu/ Ruộng vũng nước cả bùn sâu/ suốt cả ngày cùng với bé trâu cày bừa...

Xem thêm: Đề Thi Học Sinh Giỏi Hóa Lớp 8 Thành Phố Hà Nội, Đề Thi Hsg Hóa Học 8 Quận Hà Đông 2020

Hay: “Lao xao con gà gáy rạng ngày/ Vai vác mẫu cày, tay dắt bé trâu....”; “Cày đồng sẽ buổi ban trưa/ mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày/ Ai ơi bưng đĩa cơm đầy/ Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần”.

Những chuyện buồn, rất nhiều nỗi khổ đau thỉnh thoảng do chính bạn dạng thân, nội cỗ mình, vị phát sinh rất nhiều thói hư tật xấu và rất nhiều dại khờ: “Nước mối cung cấp chảy xuống soi dâu/ Thấy anh đánh bạc, lùa trâu đi cày/ gắng trâu nuốm áo, nắm khăn/ thay dây sống lưng lụa, xin đừng nuốm em”.

Người dân cày tỏ rõ cách biểu hiện bất bình vày những phi lý, bất công trong thôn hội cùng phản đối, phê phán, lên án, với mức độ không giống nhau có thể nhẹ nhàng nhưng lại lại hết sức sâu cay.

Trong luỹ tre làng xưa, còn bao chuyện ai oán khác nữa, địa điểm tục lệ hiếu hỷ nặng nề. Cũng khá may bạn nông dân có đủ nghị lực nhằm vượt qua, biết sống vui, sống khỏe bởi sự thuần phác, tình thực hồn nhiên - tất cả khi kể tới những vất vả, bi quan khổ và ước mơ, trong họ vẫn lấp lánh ánh sáng sủa của ý thức ở ngày mai nên sẵn sàng chuẩn bị sống vô tư, lạc quan, thể hiện bởi sự vui nhộn dí dỏm, và có ước mong mỏi sự đổi đời: “...Con con chuột kéo cày lồi lồi/ nhỏ trâu bốc gạo vào ngôi vào cong”; “…Con trâu vật chốc cành tre/ Bắt con chích choè cày kéo khư khư...”

Và rồi dù cho có mơ cầu xa xôi gì đi nữa, người nông dân vẫn về với thực tế đời sống hay nhật gắn bó với bé trâu - các bạn lớn trong phòng nông, vẫn với giọng điệu dí dỏm, vui nhộn người nông dân hàm ân trâu các lắm.

Khi trâu không còn, bọn họ nói ra rất nhiều lời đầy xúc cảm, cười mà lại ra nước mắt. “Con trâu bao gồm một hàm răng/ Ăn cỏ đất bằng, uống nước bờ ao/ Hồi sống mày đã thương tao/ hiện thời mày chết thế dao xẻo mày/ Thịt mi tao đun nấu linh đình/ da mày bịt trống tụng gớm trong chùa/ Sừng mày tao tiện thể quân cờ/ Cán dao cán mác, lược thưa lược dày...”

Thật là lời tự bạch đầy tình cảm, cách biểu hiện tiếc yêu thương vô hạn của bạn nông dân với chúng ta lớn “Con trâu là đầu cơ nghiệp”.